书法的文化背景

田伯平谈“快乐书法”

田伯平,男,1958年生于河北,毕业于北京广播学院(现中国传媒大学).自幼随外祖父学习书法,兼学国画和钢琴、小提琴等,多次在国内举办个人书画展,并先后到日本、美国、德国、澳大利亚以及中国香港、台湾等地讲学交流.多幅作品被中南海、人民大会堂、中国美术馆.曾是优秀的新闻工作者,常常到电视台、北京电视台等媒体客座主持节目.他的书法曾搭载神六、神七遨游太空.现为中国书法家协会理事、中华人民共和国艺术品评估委员会委员、北京书法家协会驻会副主席兼秘书长.

读者朋友,上一期我们谈了书法的章法.至此,“快乐书法”用简捷的语言、简捷的形式、简捷的方法把书法练习的过程简述了一遍,您可能有所提高,您可能一知半解.没关系,“快乐书法”就是让您快速进入“状态”,提高您的兴趣.当您有了兴趣,对书法的求知欲就会更高,这时你就会迫不及待地去看、去临一些字帖,其实您只要这样做了,也就达到我的目的了.我的目的就是让您步入书法艺术的圈中,陶冶您的性情,增加您的修养,使您身心健康.练习书法对于您的养生也是非常有益的.

您随“快乐书法”也走过了半年多的时光.为了您掌握各种字体的书写,以及认识中国书法的由来,我准备占用点版面与时间,与您简单地说一下“中国书法简史”,这对于学习到现在的您是非常有好处的.

书法艺术源远流长,距今已有近四千年的历史,书法与文字同时产生,可上述到六千年左右.

甲骨文是刻在龟甲兽骨上的卜辞以及有关的记事文字,它证明至少在三千七百年前后,中国就有了书法艺术.甲骨文最早出土于河南安阳的小屯村殷王朝都城地址,也叫殷墟.

文字是为人们的生活、为社会而服务的.随着人们的生活、社交的不断进步,文字也发生着变化,书体也随之变化.金文就是由甲骨文发展而成的,它通常刻铸于古代的铜器――钟、鼎之上,故也称之为钟鼎文.金文的笔画比甲骨文粗壮,甲骨文是单线条的,金文的笔画写成了面,字画的两端有圆有方,看上去要比甲骨文丰满、醒目.周初的金文《毛公鼎》、《史颂敦》为代表作.西周末年到春秋战国时期,因国土争战,文字语言有了明显的地区差异.其中《毛公鼎》和《散氏盘》的书法比较精美.

石鼓文又名猎碣(因内容是打猎时记路和记功而得名),石鼓文的书体更接近书写的效果,更方便,受到后人的称赞,石鼓上的籀文结字有相当的规律性,笔画遒劲凝重,结构茂密崎崛,它为秦的统一文字提供了重要依据.

公元前221年,即秦始皇二十六年,建立了集权的统一国家,结束了诸侯割据称雄的春秋战国时代,秦始皇为了巩固已经统一了的国家,并吞六国后推行“车同辙”、“书同文”、“行同伦”的政策.定小篆为正字,淘汰了通行于其他地区的异体字.有了小篆,籀文就被称为大篆了.但大篆在广义上却包括了甲骨文、金文、籀文(石鼓文)和春秋战国通行于六国的文字.李斯作的《仓颉篇》、赵高作的《爱历篇》、胡毋敬作的《博学篇》就是当时的小篆范本.

上述所有字体的总称,即篆书.